آل طاووس ، أبو الفضائل أحمد بن موسى ( . . . ه / . . . م - 673 ه / 1270 م ) ولد السيد جمال الدين أبو الفضائل أحمد بن موسى بن جعفر الحسني آل طاووس في مدينة الحلّة ، وقد أغفلت المصادر تاريخ مولده . يرتقي نسبه إلى الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب من جهة الأب ، وإلى الصحابي مالك الأشتر النخعي من جهة الأم ، وكان قد نشأ في أحضان أسرة علميّة تولّت نقابة العلويين في العراق ، تتلمذ على أعلام عصره ومنهم المشائخ : شمس الدين فخار بن معد الموسوي ، ومحيي الدين بن زهرة الحلبي ، وأبو علي الحسين بن حشرم ، والحسين بن أحمد السوراوي ، ونجيب الدين محمد بن نما الحلي ، ومحمد بن غالب ، وصفي الدين محمد بن معد الموسوي ، وشهاب الدين بندار بن منكدار القمي ، ورضي الدين الحسن بن محمد العدوي العمري . وأصبح السيد جمال الدين بن طاووس فقيها محدثا وشاعرا مفلقا ، وبليغا منشئا ، وتبوّأ مركزا علميا واجتماعيا بين أعيان الإمامية في عصره . ورث نقابة العلويين عن آبائه وأجداده ، وورثها من بعده ولده السيد عبد الكريم آل طاووس ، وأشارت المصادر إلى موقع السيد جمال الدين أحمد من علوم الدين ، إذ إنه كان فقيها مجتهدا واسع العلم ، إماما في الفقه والأصول والأدب والرجال ، وكان أتقن وأثبت وأجلّ علماء عصره . فقد حقق في الرجال والرواية والتفسير تحقيقا لا مزيد عليه ، وإليه يعزى تقسيم الأحاديث والأخبار عند الإمامية إلى أربعة أقسام هي : الصحيح ، والحسن ، والموثق ، الضعيف ، وقد كان الإماميون قبله يعتمدون على القرائن الخارجة والداخلة في تقسيم الخبر ، وقد اقتفى أثره تلميذه العلامة الحلي جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهّر ( ت 726 ه ) وسائر من تأخر عنه من مجتهدي الفكر الإمامي ، وكان قد جمع الأصول الرجالية المعتمدة في كتابه « حلّ الإشكال في معرفة الرجال » ، وقد تتلمذ عليه جمع من العلماء والفقهاء منهم : الحسن بن علي بن داود الحلي ، والعلامة جمال الدين الحسن بن يوسف الحلي ، وشمس الدين محمد بن أحمد القسيني ، والسيد عبد الكريم آل طاووس . آثاره ألف السيد جمال الدين أحمد آل طاووس كتبا في الفقه والرجال والمواعظ والأدب وغيرها من العلوم والمعارف وهي : 1 - الاختيار في أدعية الليل والنهار 2 - الأقاحي النجدية في إيمان أبي طالب 3 - الأزهار في شرح لامية المهيار 4 - بشرى المحققين في الفقه ، في ستّة مجلّدات 5 - بناء المقالة العلوية في نقض